E se o Anjo estiver mentindo?
Se você tivesse uma experiência paranormal extraordinária, visse um ser que se apresentasse como um anjo, conversasse com ele e, então, ele dissesse ser mensageiro de Deus e ordenasse que você sacrificasse seu próprio filho: você obedeceria?
Eu diria: não. Esse não é o meu Deus.
E existe uma questão ainda mais importante: como você saberia que aquele ser realmente veio de Deus? Porque uma experiência extraordinária não é, por si só, uma prova da sua origem.
Ver uma entidade, ouvir uma voz, presenciar algo inexplicável, ter uma visão ou viver aquilo que você interpreta como um milagre pode ser uma experiência absolutamente real para quem a vivenciou. Mas uma coisa é a experiência ter acontecido; outra, muito diferente, é saber o que a causou.
E uma terceira coisa é acreditar que aquilo que se apresentou diante de você está dizendo a verdade. A experiência não vem acompanhada de um certificado de autenticidade divina.
Se um ser luminoso aparecer diante de mim e disser: “Eu sou um anjo de Deus”, isso não encerraria a questão. Antes de obedecer, eu precisaria saber se aquele ser é realmente quem afirma ser e, principalmente, se aquilo que está dizendo realmente vem de Deus.
Essa é uma questão que, para mim, merece ser feita também diante das grandes religiões como as abraâmicas — judaísmo, cristianismo e islamismo.
As três possuem tradições de revelação divina, profetas, textos sagrados e ensinamentos transmitidos como expressão da vontade de Deus. Mas afirmar que uma mensagem veio de Deus não é o mesmo que demonstrar que ela veio de Deus.
Um livro pode afirmar que é sagrado.
Uma tradição pode afirmar que foi revelada.
Um profeta pode afirmar que falou em nome de Deus.
Uma pessoa pode afirmar que recebeu uma mensagem divina.
Mas a própria afirmação não é a prova daquilo que afirma, e é justamente aí que eu acredito que a inteligência precisa entrar, porque um ser pode existir sem ser Deus, pode ser poderoso sem ser divino, pode produzir fenômenos que eu não consigo explicar sem possuir autoridade moral sobre mim, pode dizer conhecer Deus sem realmente conhecê-Lo, e pode, inclusive, mentir.
Se admitimos a possibilidade de uma realidade espiritual, também precisamos admitir a possibilidade de erro, interpretação, ilusão, manipulação e falsa autoridade dentro daquilo que chamamos de experiência espiritual.
Por isso, eu não entregaria minha consciência a uma voz simplesmente porque ela se apresenta como divina, nem a um anjo, nem a um profeta, nem a uma instituição religiosa, nem a uma tradição, em mesmo a um texto que alguém me diga ter sido escrito por inspiração divina.
Isso não significa desprezar essas tradições. O judaísmo, o cristianismo e o islamismo produziram séculos de reflexão sobre Deus, moral, existência e espiritualidade, e milhões de pessoas encontram nelas significado, orientação e fé, mas respeitar uma religião não significa abrir mão do direito de questionar suas afirmações sobre Deus.
E eu questionaria especialmente um Deus cuja suposta vontade contradissesse aquilo que reconheço como amor, justiça e inteligência.
- Não seguiria um Deus que mandasse massacrar outro povo.
- Não seguiria um Deus que transformasse crianças em instrumentos de guerra ou ensinasse que matar e morrer em nome da fé é uma forma de glorificação.
- Não seguiria um Deus que tratasse a existência na Terra como um erro, como se viver fosse uma espécie de punição.
- Também não seguiria um Deus que exigisse submissão absoluta, transformando sofrimento, perseguição ou morte em provas necessárias de fé.
Esse não é o meu Deus, e isso vale para qualquer religião que reivindique falar em nome Dele.
O extraordinário não deveria receber automaticamente autoridade sobre a nossa consciência.
O fato de algo parecer extraordinário não significa que seja sobrenatural. Muitas coisas que um dia pareceram milagres foram, com o avanço do conhecimento, compreendidas por meio da ciência. Um exemplo marcante ocorreu em 1922, quando Frederick Banting, Charles Best e sua equipe administraram pela primeira vez um extrato de insulina a crianças com diabetes em estado grave de coma.
Em poucos dias, muitas delas despertaram e saíram daquela condição que, até então, parecia praticamente uma sentença de morte. Para as famílias, aquele momento deve ter parecido um milagre. E, ainda que alguém reconheça a ação de Deus nesse tratamento, hoje sabemos que ele pode ser explicado pela bioquímica: a insulina permitiu que as células utilizassem a glicose, corrigindo a desordem metabólica causada pela deficiência desse hormônio.
Uma experiência pode ser extraordinária e ainda assim ser mal interpretada. Uma revelação pode ser profundamente transformadora e ainda assim ser atribuída à fonte errada, e uma mensagem pode usar o nome de Deus sem representar Deus.
Talvez muitas coisas que hoje nos parecem extraordinárias sejam apenas fenômenos cujo funcionamento ainda não compreendemos. Talvez o que chamamos de milagre seja, em alguns casos, apenas o resultado de uma tecnologia — material ou espiritual — que ainda não alcançamos. O fato de não sabermos explicar algo hoje, por mais que ele nos facine, não significa que ele tenha origem divina, embora também não obrigue ninguém a negar a possibilidade de uma dimensão espiritual.
Significa apenas que não saber ainda não é o mesmo que saber que veio de Deus.
Por isso, se um dia você encontrar um anjo — em uma visão, em palavras escritas, em uma tradição oral ou em uma experiência que interprete como um encontro com o próprio Deus — não entregue imediatamente a ele a autoridade sobre a sua consciência: pare, observe, pense, e pergunte a si mesmo: “O Deus em que eu acredito realmente pediria isso de mim?”
Porque talvez uma das formas mais profundas de fé seja justamente ter coragem de dizer: “Não. Se isso contradiz o amor, a inteligência e a minha consciência, eu não vou atribuir isso a Deus apenas porque alguém — ou alguma coisa — disse que veio em nome Dele.”
Texto retirado do livro Ciências Espirituais 3: Religiões